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आगे का रास्ता

                आगे का रास्ता

नवधनाढ्यों की सम्पत्ति को गिन गिन कर और सूट बूट वाले मध्यमवर्ग के द्वारा लोन पर जीवन जीने के क्रेज को देखकर हम भी कई ट्रिलियन का इकॉनमी बनने का ख्वाब पाल रहे थे। उस समय भी कतिपय समाज विज्ञानी, अर्थशास्त्री , और अन्य विद्वान और यँहा तक कि ठीक ठाक समझदार लोग इस बात से आगाह कर रहे थे कि बिना मौलिक संरचनाओं की मजबूती के, बिना ह्यूमन इंडेक्स को ठीक करने वाले कदम उठाए, बिना असमानता को डील किये, बिना अधिसंख्य आबादी का स्तर उठाये इस तरह के दावे करना सिरे से बेवकूफी करना होगा। लेकिन समय रहते इन सुझावों का मजाक उड़ाना कितना महँगा पड़ रहा है, इसे अलग से रेखांकित करने और इसकी व्याख्या करना जरूरी नहीं है। इसके साथ ही ये भी जरूरी था और आज भी है कि हम आर्थिक महाशक्ति बनने के लिए शिक्षा, विज्ञान, शोध, मैन्युफैक्चरिंग, और कृषि पर पर्याप्त जोर देने की जरूरत को समझें। वर्तमान में हम बाजार, उपभोक्ता और क्लाइंट सर्वर बनकर खुश हैं। हमारी IT इंडस्ट्री जिसके बारे में ढेरों गलतफहमियां समाज के मध्यम वर्ग में है, मूल रूप से सॉफ्टवेयर जानकार क्लर्क पैदा कर रही है। हमने पूरी इंजिनीरिंग शिक्षा का मैकॉलेकरण करके रखा है और दम भर रहें हैं ऐसा की अमेरिका और चीन भी शरमा जाए। जमीन पर लौटिए, मौलिक चीजों में सुधार लाइये, विज्ञान परक बनिये , समझिए बिना स्वास्थ्य, शिक्षा और विज्ञान के कुछ सुधार नही हो सकता। हो सकता है कि हमारी जानकारी बड़े लोगों से कम हो लेकिन इतना जरूर जानिए कि यदि इन बातों पर ध्यान नहीं दीजिएगा तो राजनीति तो कर लीजिएगा, लेकिन आने वाले समय में बहुत पीछे रह जायेगा देश हमारा।

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SHRIMADBHAGAVAD GEETA CHAPTER 2 SHLOKA 47

गीता अध्याय 2 श्लोक 47 ----------------------------------- कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।  मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥ तेरा कर्म करने में ही अधिकार है, उसके फलों में कभी नहीं। इसलिए तू कर्मों के फल हेतु मत हो तथा तेरी कर्म न करने में भी आसक्ति न हो  ॥47॥ कर्मपथ की सावधानियों और विशेषताओं को बताते हुए श्रीकृष्ण इस पथ के सम्बंध में समझाये हैं कि अन्तिम लक्ष्य तो साँख्य बुद्धि को प्राप्त करना है लेकिन उस तक पहुंचने का मार्ग योग है, कर्मपथ है। इस पथ को ध्यान पूर्वक समझना और उसका अभ्यास करना बहुत जरूरी है तभी हम साँख्य और उसके पश्चात परमब्रह्म को प्राप्त कर सकते हैं। इसके अतिरिक्त कोई और रास्ता नहीं है जो हमारेके कल्याण का मार्ग प्रशस्त कर सके।        श्रीकृष्ण समझते हुए कहते हैं कि कर्म ही वो मार्ग है जिसपर हम चलकर के परम नैष्कर्म्य की स्थिति तक पहुँच सकते हैं लेकिन जब हम कर्म करते हैं तो उस कर्म की विशेषता और सावधानियों को समझना अनिवार्य है अन्यथा हम कर्मपथ से भटक जाते हैं।       ये विशेषताएँ और सावधानियाँ निम्नवत हैं----- 1....
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श्रीमद्भागवत गीता-प्रवेशिका से सारांश तक

श्रीमद्भागवत गीता-प्रवेशिका से सारांश तक-- श्रीमद्भागवत गीता की शुरुआत महाभारत का युद्ध वास्तविक रूप से शूरु होने के ठीक पहले होती है और इसके अंत के साथ युद्ध प्रारम्भ होता है। तो क्या गीता युद्ध को उकसाने वाला ग्रंथ है?      इस प्रश्न का उत्तर द्वितीय अध्याय की शुरुआत में ही मिल जाता है। प्रथम अध्याय के अंत में अर्जुन हथियार डाल देता है, साफ साफ मना कर देता है कि वो अपने अंग्रजो, अनुजों, गुरुओं, बंधुओं से नहीं लड़ेगा।।सनद रहे वो डरा नहीं था, उसे  विषाद  हो गया था, वो डिप्रेशन में चला गया था। उस समय उसे उकसाने का सबसे सरल तरीका क्या  हो सकता था? कृष्ण उसे जुआ यानी चौसर की सभा याद दिलाते, द्रौपदी का वस्त्रहरण याद दिलाते, लाक्षागृह याद दिलाते, वनवास के दिन याद दिलाते। तब ज्यादा सम्भावना थी कि अर्जुन हिंसक हो कर युद्ध के लिए ततपर हो उठता। लेकिन तब अर्जुन हिंसक होता, उसमें और कौरवों में कोई फर्क नहीं रह जाता। जैसे को तैसा होता । लेकिन कृष्ण ने उसे आत्मा की अजरता, कर्तव्यबोध, धर्म, कर्म के विषय में बताया। एक बार भी प्रतिशोध की आग नहीं भड़काई उन्होंने, बल्कि उसे सत...
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