BOOKS BASED NOTES

        WHY DO WE FALL -------------------------------------------  The following losses are caused to a person escaping from the performance of his duty.        According to our nature / quality, when we fail to discharge  our duties,  we are not able to move ahead from the present state of qualities, but fall below it. Decreasing divine wealth leads to an increase in demonic qualities, due to which we fall from a higher state of spiritual practice to a lower state.  For this reason our identity in this worldly/material set up is also affected.  The intelligence we are known for is eroded.  This fact applies to every person at every level of society.  A brief list of divine and demonic possessions is as follows- Divine quality  Fearlessness, purity of conscience, devotion to meditation, surrender of everything, control over the senses, non-violence, truthfulness, absence of anger, renunciation of the fruit ...

हमारा पतन क्यों होता है? किसी व्यक्ति के अपने कर्तव्य पालन से भागने के कारण निम्न हानि होते हैं--- अपने स्वभाव/गुण के अनुसार जो हमारे कर्तव्य हैं उनको हम गँवा देते हैं जिसके कारण गुणों की वर्तमान अवस्था से हम आगे नहीं बढ़ पाते, बल्कि उससे नीचे ही गिरते हैं। स्वभाव में। दैवी सम्पद कम होने से आसुरी गुणों में वृद्धि ही होती है जिसके कारण साधना की उच्च अवस्था से निम्न अवस्था में हमारी अवनति होती है।   इस कारण से सांसारिक/भौतिक रूप से हमारी पहचान भी प्रभावित होती है । हम जिस मेधा के लिए जाने जाते हैं उसका क्षरण होता है। ये तथ्य समाज के हर स्तर पर हर व्यक्ति के साथ लागू होता है। दैवी और आसुरी सम्पदाओं की संक्षिप्त सूची कुछ यूँ है-- दैवी गुण अभयता,अन्तःकरण की शुद्धता, ध्यान में लगन, सर्वस्व का समर्पण, इन्द्रियों पर नियंत्रण, अहिंसा, सत्य, क्रोध का न होना,कर्मफल का त्याग , चित्त की चंचलता का अभाव, सभी के प्रति दयाभाव, अनासक्ति, कोमलता, लक्ष्य के प्रति समर्पण, व्यर्थ की चेष्टा का अभाव, क्षमा, तेज, शत्रुभाव का अभाव, लालच का अभाव, पूजे जाने की भावना का अभाव, मान अपमान के भाव का अभाव इत्य...

  END COERCION BRING FREEDOM When we talk about freedom we must first understand limitations and define freedom in the sense of degree of absence of limitations.         Limitations are really coercion of natural. The state of absolute absence of limitations is the state of absolute freedom. If we adopt this method of scaling we can determine  the degree of freedom  individuals, communities , bigger societies, countries and the world  enjoyed. And it also helps in understanding the sources of limitations. Limitations are imposed by all entities like the world, the nature, the country, the state, the government, the society, the community and even by the individual upon himself or herself. These are the players who put limitations on freedom and  each player has her own tools to enforce limitations , some of which are formal in codified form and some are in informal forms , just carried by practices, and customs invisibly.  Some limi...

Dedemocratization is effected by  demodernization   Rise and spread of democracy was not a handwork of any politician. Rather democracy could take birth due to changes caused by changes in technology of production and resultant  changes in economy. When feudalism was falling due to rise of trade, technology and industry politics had no other choice but to widen it's fold to accommodate more and more people and consequently democracy could happen. In the later part of history when politics took refuse to traditional sentiments of identity just to make itself resistant to democracy it adopted authoritarian style. Rise of democracy was detrimental to the interests of parochial elites who since could not avert the spread of democracy by any political philosophy tried to manipulate democracy by means of sentimental appeal. Such elites in place of economic reasoning advanced sentiments of identity crisis in name of nationalism and religion . That's why when democracy started sp...

#abetterplace.                                 KNOWLEDGE IS DYNAMIC WHEN THINKING IS FREE knowledge is dynamic. Every society has contributed in developing knowledge from her own experiences and migration of people and ideas has made the spread  of knowledge possible. But only that society can be benefitted by this vast repository of knowledge which is open to accept this spread. A closed , introvert society which considers herself self sufficient in knowledge loses the chance to be benefitted. It's possible that at one particular point of time that society might have great knowledge but with waning  strength of that society , she lost her progress of knowledge and other societies could register more progress in the mean time. If the erstwhile knowledgeable society continues to be satisfied with her old knowledge that society is bound to lose the present race. Knowledge is never static, it's a...

USELESS CLASS Future belongs to higher technology which will demand more skilled labour force. Those who will have lower quality skill and education will definitely lose the rece as in future almost nothing will be left for them as an economic work. Those who are not getting proper education today are future's  redundant population whom Yuval Noah Harai calls USELESS CLASS. This class will be subjected to extraordinary exploitation  and they will be source of major disruption. Today's education is future 's wealth.

PAST, PRESENT AND FUTURE HISTORY History is a product of consequences of technological changes and of conflicts between moral values and pragmatism of human beings in changing times. Every region has its own characteristic pattern of rise and fall and this pattern is in harmony with the  above two factors. Consequences of technologies on a region or a society or a country depend upon the extent to which such consequences are either supported or opposed by the moral values of the region/society/country.          At present we are noticing that despite the access to most modern technology Our country is not registering the amount of rise in this present period of history and this lagging is nothing but outcome of the consequences of the types of moral values which are being exalted in this period. History of present is more authentic than history of future as we can qualitatively examine the progress in respect of moving time. So the present history is provid...

       स्थाई शिक्षा क्या है? विषाद को और सन्मार्ग की समझ को पाने के लिए  निम्न तथ्यों पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है- 1.इस भौतिक संसार में जो कुछ है वह नश्वर है। 2.ये नश्वरता अवश्यम्भावी  परिवर्तन के सिद्धान्त के कारण है, अर्थात प्रत्येक भौतिक वस्तु और जीव का स्वरूप परिवर्तन अनिवार्यतः होता ही है। 3.इस भौतिक संसार और इसके अवयवों को हम अपनी इन्द्रियों के माध्यम से समझते हैं यानी हमारी इन्द्रियाँ निरन्तर इस संसार और इसके अवयवों के सम्पर्क में आती हैं और इन्द्रियों द्वारा अपने गुणों के अनुसार इनका अनुभव किया जाता है जिसे हम अपना अनुभव कहते हैं। 4. जब परिवर्तन और स्वरूप परिवर्तन अवश्यम्भावी है ही तो फिर इन परिवर्तनों पर इन्द्रियों के द्वारा सम्प्रेषित सुख और दुख के अनुसार ही सुखी या दुखी होने का कोई कारण नहीं है। अर्थात हमें इन्द्रियों द्वारा प्राप्त सूचना के प्रति स्थिर रहना चाहिए और सुखी या दुखी होने से बचना चाहिए। 5.परिवर्तन के सिद्धांत के अनुसार सुख दुख के ये सभी भाव अस्थाई ही हैं सो भी इनके प्रभाव से बचना चाहिए। 6. इन्द्रियों द्वारा प्रकृति के अनुभव किय...

16.आत्मविजय अभियान-पाठ 16- स्थाई शिक्षा क्या है? विषाद को और सन्मार्ग की समझ को पाने के लिए  निम्न तथ्यों पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है- 1.इस भौतिक संसार में जो कुछ है वह नश्वर है। 2.ये नश्वरता अवश्यम्भावी  परिवर्तन के सिद्धान्त के कारण है, अर्थात प्रत्येक भौतिक वस्तु और जीव का स्वरूप परिवर्तन अनिवार्यतः होता ही है। 3.इस भौतिक संसार और इसके अवयवों को हम अपनी इन्द्रियों के माध्यम से समझते हैं यानी हमारी इन्द्रियाँ निरन्तर इस संसार और इसके अवयवों के सम्पर्क में आती हैं और इन्द्रियों द्वारा अपने गुणों के अनुसार इनका अनुभव किया जाता है जिसे हम अपना अनुभव कहते हैं। 4. जब परिवर्तन और स्वरूप परिवर्तन अवश्यम्भावी है ही तो फिर इन परिवर्तनों पर इन्द्रियों के द्वारा सम्प्रेषित सुख और दुख के अनुसार ही सुखी या दुखी होने का कोई कारण नहीं है। अर्थात हमें इन्द्रियों द्वारा प्राप्त सूचना के प्रति स्थिर रहना चाहिए और सुखी या दुखी होने से बचना चाहिए। 5.परिवर्तन के सिद्धांत के अनुसार सुख दुख के ये सभी भाव अस्थाई ही हैं सो भी इनके प्रभाव से बचना चाहिए। 6. इन्द्रियों द्वारा प्रकृति के अनुभव किय...

SCIENCE, POLITICAL SCIENCE AND POLITICALLY SCIENCE We need best minds in the field of policy making. And best minds can be gathered together for the purpose of making best policies only by the  best people in politics. Only those  people are best for politics who have understanding of importance  and use of resources in the best possible way. Such best politicians are capable of choosing best suited policy makers with the most open mind. Their only purpose is to explore maximum resources and to  harness maximum utilization of resources with no or minimum collateral damage.  And this can only be most efficiently done by the most open minds. But the issue is that who will ensure the entry of best minds in the fields of policy decisions. This can be done by the people who have appetite for growth and development beyond all sectarian thoughts. If any of them- people, politicians (policy decision makers) and policy makers chose to be sectarian they will cause collaps...

किताबें --------------------------------- खत्म नहीं होती हैं किताबे पढ़ लेने से किताबें तो जाती हैं बढ़ती हर बार पढ़े जाने के बाद किताबें , उनकी उम्र होती है कितनी, क्या खरीदे जाने से  बिक जाती हैं किताबें? नहीं, कदापि नहीं, हर बार जब  खरीदी जाती हैं किताबे, किताबें बिकती नहीं बढ़ जाती हैं अपने ही  शब्दों के उम्र से आगे। एक हाथ से दूसरे हाथ, हाथों हाथ किताबें आत्मा की यात्रा करती जाती चलतीं छोड़ती जीवन की छाप कभी तुम उनमें होते कभी वो तुममें होती, एक पीढ़ी, दूसरी पीढ़ी, पीढ़ी दर पीढ़ी किताबें आत्मा की यात्रा रखती जारी शब्द, वाक्य, उद्धरण बोलती रहते तुम सुनते, देह बदलते बिना गँवाये अर्थ और भावार्थ, चिर अनन्त रहती हैं किताबें। 5 दिसम्बर 2020, शनिवार पटना

What is salvation and why is it necessary?  When we feel nature and material things through the senses and interpret that experience through the experiences of our brain,  we experience happiness or unhappiness.  The more we detach the senses from nature, the more we will be far away from this feeling of happiness and sorrow because the senses are the producers and carriers of feelings like happiness and sorrow.  But this cannot happen suddenly.  This requires continuous practice.  The practice of engaging the senses with their objects is to be done until the senses become independent of the external nature.      Until this exercise is completed, complete caution is necessary.  At the same time it is essential to remember the irreversible principle of change.  It has to be remembered that everything that emanates from nature, everything that is material is constantly changing. It cannot live without changing.  And these changes...

मोक्ष क्या है और क्यों आवश्यक है जब इन्द्रियों के द्वारा प्रकृति और भौतिक चीजों को महसूस करने और उस अनुभव को अपने मस्तिष्क की अनुभूतियों द्वारा व्यख्या की जाती है तब  हमें सुख या दुख का अनुभव होता है। इन्द्रियों को हम प्रकृति से जितना विलग करेंगे इस सुख दुख की अनुभूति से हम उतना ही दूर होंगे क्योंकि इन्द्रियाँ यानी सेंसेस ही सुख और दुख जैसी भावनाओं की उत्पादक और वाहक हैं। लेकिन ये अचानक नहीं हो सकता। इसके लिए सतत अभ्यास की जरूरत होती है। इन्द्रियों को उनके विषयों से समेटने का अभ्यास तब तक करना होता है जब तक इन्द्रियाँ बाह्य प्रकृति से स्वतंत्र न हो जाएं। जब तक ये अभ्यास पूरा नहीं होता तब तक पूरी सावधानी जरूरी है। साथ ही परिवर्तन के अपरिवर्तनिय सिद्धांत को याद रखना अनिवार्य है। याद रखना होता है कि हर वो  चीज जो प्रकृति से निकलती है, हर वो चीज जो भौतिक है वो सतत परिवर्तनीय है । वो बिना परिवर्तित हुए नहीं रह सकता। और ये परिवर्तन अंततः स्वरूप परिवर्तन का कारण बनता है। ये सब इतना स्वाभाविक होता है कि इसपर हर्ष या विषाद करने का कोई कारण नहीं । जिसे बदलना है उसे बदलना ही है।   ...

     14.आत्मविजय अभियान-पाठ 14-     परिवर्तन पर हर्ष क्यों, विषाद क्यों?? परिवर्तन संसार का नियम है। इस संसार में जो भी भौतिक है वह समय के साथ परिवर्तनशील है। इसका अनुभव हमें हमारी इन्द्रियाँ यानी हमारे सेंस कराते हैं। रूप, स्वर, गंध, स्वाद और स्पर्श हमारी इन्द्रियों से व्यक्त होती है जो क्रमिक रूप से आँख, कान, नाक जिह्वा और त्वचा से महसूस की जाती हैं। हमारी इन्द्रियाँ भौतिक वस्तुओं को इन इन्द्रियों के माध्यम से अनुभव करती हैं। तब मस्तिष्क इन अनुभवों की व्याख्या करता है और हम किसी भौतिक वस्तु के प्रति अपनी भावना व्यक्त करते हैं, जैसे यह सुंदर है, दूर है, उसकी आवाज कर्कश है, इसका स्वाद मीठा है, वह गर्म है इत्यादि। इन्द्रियाँ भौतिक तत्व को उसके गुण के अनुसार महसूस तो कर लेती हैं लेकिन प्रत्येक व्यक्ति की मानसिक अवस्था अपने अनुसार इस अनुभव को व्यक्त करता है। जैसे कोई वस्तु देखने में किसी को सुंदर लगती है तो किसी को सामान्य, कोई तीखापन को बर्दाश्त भी नहीं कर पाता तो किसी के लिए यही स्वादिष्ट होता है, किसी का स्पर्श हमें आनंद देता है तो उसी का स्पर्श अन्य के मन में द...

As the government goes for adopting and promoting market economy more and more the role of the government changes from producer to service provider. In a market economy the government has greater burden to provide quality education and quality health services, to make provisions to deal with malnutrition and sanitization and to include all those who are affected adversity by market growth under the umbrella of effective and sustainable social security net. If the government proceeds to facilitate market economy without delivering on social fronts that economy is bound to be wrecked.

KNOWLEDGE SHOULD NOT HAVE ANY COPYRIGHT In reality knowledge is a shared property of entire humanity although for profit making, for power wielding , for ruling over rest knowledge has been made an issue of copyright. and this copyright issue has also devided knowledge in the compartments of religion, region, ethnicity, race, caste, nationality etc and consequently today knowledge has been beferft of its original impartiality. This has harmed the entire population of the world and also adversely affected the free flow of knowledge within a community  or a nation itself. This has in fact impeded the progress of human beings as a species.                             See, how compartmentalization of knowledge in religion or ethnicity   has given rise to jingoism. A country like India has an authentic history of more than 5000 years but it's knowledge of ancient time has been identified with a particul...

अनश्वरता का बोध  दुख या विषाद हमें तब होता है जब हमें लगता कि कोई चीज हमसे छूट रहा है या छूट गया है या छूट जाएगा। विलगाव का भय हमें दुखी करता है। भारतीय दर्शन में  महाभारत युद्ध के प्रसंग में  अर्जुन को जब विषाद घेर लेता है तब श्रीकृष्ण ने विषाद  और हर्ष की भावना को अनश्वरता के माध्यम से समझाने का प्रयास किया  है।         श्रीकृष्ण का कथन है कि हम जिसे विलगाव होना समझ रहें हैं वो दरअसल विलगाव है ही नहीं। निरन्तरता ही सत्य है भले स्वरूप भिन्न हो। हम स्वरूप को ही प्राथमिक समझते हैं , हमें लगता है कि जिसका आकार है, जिसमें स्पंदन है, जिसमें निर्णय लेने की क्षमता है वही मात्र जीवन की पहचान है।  हमारा ज्ञान इतना भर ही है कि शरीर की समाप्ति के साथ जीव का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। यह सोच यह समझ पूरी तरह से सिरे से गलत है। स्वरूप या शरीर का खत्म होना एक स्वाभाविक प्रक्रिया है । लेकिन जब हम गहराई से सोचते हैं तो पाते हैं कि शरीर हमारी पहचान नहीं है। कुरूप से कुरूप व्यक्ति भी अपनी अभिव्यक्ति से अपने रूप से भिन्न हो सकता है। वस्तुतः अपने या अ...

INNOVATION HALTED Despite all big talks India has not been progressing on the front of science and technology for some time. This is true although political class has been making big claims and number of billionaires has been continuously increasing. In fact Indian story of becoming rich is a story of increasing profit from repetitive types of business of classical nature. It's really important to examine why Indian science is not a big story like that of European or American. In Europe and America increase in richness is accompanied with progress in science and tech, but this not a Indian case where despite increase in richness and wealth progress on the front of science and tech has remained not encouraging.        Progress in science is a consequence of innovation. So it's necessary to examine the state of innovation in India. Innovation is an offspring of existing knowledge and creativity. Knowledge coupled with creativity generates great , novel and inspiring id...

हम दुखी क्यों हो जाते हैं? हम जीवन में बहुत सारी घट चुकी घटनाओं, घट रही घटनाओं और घटित होने वाली घटनाओं की आशंका से खुश और दुख अनुभव कर कर के तनाव लेते रहते हैं। संसार की समस्त घटनाओं को कई अलग अलग तरह से समझा जा सकता है। अपने जीवन में घट रही विभिन्न घटनाओं को समझने का एक तरीका ये होता है कि हम उनको दो वृहत श्रेणियों में बाँट देते हैं, सृजन और विनाश और जिनपर विलाप करते हैं उनको विनाश की श्रेणी में  रखते हैं और जिनपर प्रसन्नता अनुभव करते हैं उनको सृजन  की श्रेणी में रखते हैं।           इस तथ्य को समझने के लिए हम महाभारत  के युद्ध का प्रसंग ले सकते हैं। युद्ध के मैदान में जब कौरव और पांडव पक्षों की सेनाएं आमने सामने आती हैं तो अर्जुन जो अबतक अपने जीवन सभी युद्धों में विजयी रहा है अचानक युद्ध का विरोधी हो जाता है जिसपर श्रीकृष्ण उसे झिड़की भी देते हैं। अब सवाल उठता है कि श्रीकृष्ण ऐसा क्यों कह रहें हैं। अर्जुन तो युद्ध का, मार काट का विरोध ही न कर रहा है, वह तो युद्ध के पश्चात समाज में फैलने वाली परिस्थिति  की ही न बात कर रहा है, वो यही न कह...

13.आत्मविजय अभियान-पाठ 13-हम दुखी क्यों हो जाते हैं? हम जीवन में बहुत सारी घट चुकी घटनाओं, घट रही घटनाओं और घटित होने वाली घटनाओं की आशंका से खुश और दुख अनुभव कर कर के तनाव लेते रहते हैं। संसार की समस्त घटनाओं को कई अलग अलग तरह से समझा जा सकता है। अपने जीवन में घट रही विभिन्न घटनाओं को समझने का एक तरीका ये होता है कि हम उनको दो वृहत श्रेणियों में बाँट देते हैं, सृजन और विनाश और जिनपर विलाप करते हैं उनको विनाश की श्रेणी में  रखते हैं और जिनपर प्रसन्नता अनुभव करते हैं उनको सृजन  की श्रेणी में रखते हैं।           इस तथ्य को समझने के लिए हम महाभारत  के युद्ध का प्रसंग ले सकते हैं। युद्ध के मैदान में जब कौरव और पांडव पक्षों की सेनाएं आमने सामने आती हैं तो अर्जुन जो अबतक अपने जीवन सभी युद्धों में विजयी रहा है अचानक युद्ध का विरोधी हो जाता है जिसपर श्रीकृष्ण उसे झिड़की भी देते हैं। अब सवाल उठता है कि श्रीकृष्ण ऐसा क्यों कह रहें हैं। अर्जुन तो युद्ध का, मार काट का विरोध ही न कर रहा है, वह तो युद्ध के पश्चात समाज में फैलने वाली परिस्थिति  की ही न ...

Creativity  is the ability to generate novel and useful ideas, while  innovation  is the successful implementation of creative ideas.

WHY  A FLAILING ECONOMY SIGNS OF A FLAILING ECONOMY 1.Monopolistic practice 2.Weak antitrust laws 3.Dominance by big companies through take over, acquisition, prolonged  legal battle, patient laws, misinformation and strict control over movement of workers from one to other companies 4. Cronyism CONCEQUENCES 1.Concentration of  wealth 2.Inequality 3.Resource concentration 4.Price rise 5.Slow innovation 6.Slow dissolution of innovation 7.Less opportunity 8.Growing inequality 9.Growing discontent 10.Growing Reactionism.

नीति निर्माताओं के साथ एक इन्हेरेंट दिक्कत ये है कि वे इंसान को आँकड़े से ज्यादा कुछ नहीं मानते हैं और गरीबी एक रेखा भर है जिसे लाँघा तो अमीर हो गए। इस एप्रोच से यकीन मानिये कि विकास कभी नहीं होने वाला है। क्या आपको लगता है कि एक रेखा भर पार कर लेने से आदमी अपने परिवार को एक अच्छी और उपयोगी शिक्षा, ढंग की स्वास्थ्य सेवा, पोषण, साफ सुथरा घर , ठीक ठाक कपड़ा और जीने लायक जिंदगी देने में सक्षम हो जाता है? आदमी को आँकड़े के आईने से देखना बन्द कीजिये और एक न्याय परक, सम्मानजनक जिंदगी सभी को मुहैय्या कराने वाली नीतियों की तरफ लौटिए। नहीं तो एक अमीर पर कई हज़ार/लाख दरिद्र की गिनती करते रह जायेइगा। अभी भी इकोनॉमिक्स को फिलोसॉफी की जररूरत बनी हुई है।